texte philosophique sur la vengeance

texte Selon son contenu, la vengeance est juste, dans la mesure où elle est la loi du talion. Nietzsche nomme cette part d’« esprit » volonté de vengeance ou état habituel de vengeance, mais ce n’est là encore et toujours qu’un instinct. texte La vengeance de Cersei en musique. La vengeance se distingue de la punition en ce que l’une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l’autre est l’œuvre d’un juge. Lorsque l'esprit agit sur la pensée, la pensée entraîne à son tour le sentiment et le sentiment se jette sur le corps physique pour le faire courir, gesticuler, parler. philosophie Sans la foi et la crainte de Dieu, le monde serait un terrain de vengeance. C’est pourquoi il faut que la réparation soit effectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joue son rôle et le droit se trouve ainsi troublé. Exercice : 1) En vous référant aux textes de Hegel, rédigez un texte où vous exposerez à la troisième personne la thèse de l’auteur et ses arguments essentiels. Posté dans Textes sur 2 Oct 2009 Cf. Objectivité, impartialité. Après avoir récapitulé les sujets tombés en philo dans les différentes séries ces trois dernières années, "le Nouvel Observateur" et Rue des Ecoles ont sélectionné pour vous les 23 textes qu'il faut avoir lus avant de se présenter à l'épreuve. Paris, Editions Cujas, 1981 , 224 p. La réparation passionnée et violente de l'offense subie reste, par sa force et sa fréquence, un mouvement … La notion de justice a un sens moral et juridique. b) sentiment de justice (se sentir victime d'une injustice, opprimé, frustré); souvent synonyme d' équité, qui est la justice dans sa dimension idéale mais aussi humaine (esprit de justice, sentiment d'humanité, amour du prochain). La vengeance se distingue de la punition en ce que l’une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l’autre est l’œuvre d’un juge. Pourtant, le sentiment d'injustice est le moteur de contestations sociales à travers les époques. Lire Le Sermon sur la montagne, Evangile selon St Matthieu, en particulier : 6. Citation d'internaute. Mais, selon sa forme, elle est l'action d'une volonté subjective, qui peut placer son infinité dans toute violation de son droit et qui, par suite, n'est juste que d'une manière contingente, de même que, pour autrui, elle n'est qu'une volonté particulière.

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